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日照县。王定边借着巡视的由头来到了这里。
相比于内陆的州县，靠近青岛的沂州府洋人势力其实更为雄厚。没办法，距离德国殖民地青岛太近了。可青岛周边地区的攻击教堂的案件反而少，其中的原因挺心酸的。
欧洲的殖民事业，一直秉承着宗教先行的原则。对待陌生的地区，并不是先派军队，而是先派宗教人员前往。这些宗教人员只是名义上的传教士。担任传教士职位以前，他有可能是鞋匠，有可能是流氓、是土匪、是士兵，总之不计较你的过往。只要你愿意，那就能成为神的使者。
相比较中世纪，教权高于皇权再也没有了。宗教改革以后，跨国、跨区的教区已经极少了。基本上是一个国家，一个教区。每个教区的大主教只是名义上服从于红衣大主教，实际上只服从于所在国的元首。
也就是说，所谓的宗教传播，实际上是政府行为。传播宗教是假，担任特工，进行情报侦查才是主要任务。并且，越是深入内陆，中国本土的文化和宗教势力越根深蒂固。到这种地方传教，刺探消息，你觉得是个人都能来吗？能来这里的，往往是杀人犯、是狱中服刑人员，总之是些亡命分子。这些人的特点是做事简单粗暴，极度好色，极度贪财，极其容易激化矛盾。因而，被忍无可忍的百姓攻击。
而在青岛的周边区域，安全已经有了一定保障，来此驻点的就是些岁数大的，有背景的，做事就很有分寸了。中国人从来都不反对传教，反对的是以宗教之名，行压迫之实的混蛋。还有跟在洋人后面的二鬼子！
离开了济宁周边，王定边先回了费县。自己的老窝是这里，时常得来看看，不然会出乱子的。武卫军需要防备的地区太大，不能一直到处晃悠。他便将部队分成了5个300人的队伍，分别驻防在：曲阜、任城、梁山、滕州。自己带一队300人各处巡视。
保安营在费县是林万荣管着。现在保安营在沂州府有常备兵力3000人，各处厂矿的安保部队约1000人，预备役人员有近6000人。这两年，林万荣领兵，对沂蒙山区的土匪进行了打击，孙瞎子已经被剿灭。不少山间地块被开垦，安置保安营的生产建设兵员。可终究是人多地少，不走出去没有出路。
两年来，保安营在日照发出了超过一万人，这些人在奉天开始了另一段农民的生活。基层军官也过去了不少，按照王定边的要求，第一时间成立了团练。
视察过各处工厂，检查了保安营的训练情况。然后回家住了几天。这些年注定了天下动荡，能够安心过日子都是奢望。
日照的视察其实是表面的文章，真实目的是约了礼和洋行在青岛的负责人，偷偷见面谈个生意。自从打开了枪支贸易的市场，军火的巨大利润让王定边都撮牙花子。可卖军火是有门道的。
目前的中国，枪械的装备并不普遍。还有相当一部分军队的装备是大刀长矛，当然，这和中国军队的基数大有很大关系。最精锐的新建陆军装备的是奥地利生产的曼利夏m1895式步枪，武卫前军的装备一点不逊色最新锐的gew.88毛瑟步枪
、马克沁机枪。与德国刚刚完成的交易1888型委员会步枪也算这时期的先进步枪。可广大的淮军、绿营，他们常用的装备是m1871型，这种三十年前的老枪。
以后相当长的一段时间，面对的军火客户是地方世家，是土匪流贼，是自己潜在的对手。卖给他们最先进的枪械，那是自己想不开了。除了一开始卖给孔家的是1888型，后续的生意都是卖的保安营现役的装备。后者售价较高的原因是包含了教学费用，以及一定的子弹数。
码头旁边，一家不算大的酒楼，这是王定边与礼和洋行海因茨大班的会面地点。为了保密需要，码头周边二里地都被严格戒备，酒楼内更是只有保安营的自己人。没办法，军火掮客这工作的风险太大。
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