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九元书竟能在真气境中因道法理解不纯生出种种障碍，堪称天下异数。以冲霄阁弟子资质之佳，也不能完全免除。
归无咎就此疑问请教于周掌阁，周掌阁言道，世俗中的真气境功法均是形而下的粗浅功法，自然没有疑难，按部就班的修行即可。而九元书脱胎于直指大道的无上秘典通灵显化真形图，内中已有大道轮廓、上法雏形，在知见上存有疑难也是应有之义。
归无咎起初也以为然。但是随着完整的修完真气九重之后，归无咎隐隐感到，许多同门产生的各类疑难问题，看似隔如参商，但是其中隐含着奇特的关联。自己有几次似乎灵光一闪抓到了什么，但转眼间又无迹可寻。
也不知是一个时辰还是两个时辰，展开的长卷空白处已是朱红片片，密密麻麻的小字布满缝隙，全部记载的是同门曾经向归无咎问过的种种问题，以附录的形式缀于正文旁边。
这就是归无咎的底气所在！
在那眼界浅薄之人看来，归无咎在冲霄阁中好为人师，不过是露才扬己以邀虚誉。即便有些见识的，也多半是猜测这归无咎自知大道无望，故而广结善缘以为退路。他们哪里能够明白归无咎的真正用意。
归无咎心中一笑：道途争锋，一朝一夕也是无限宝贵的。自己可没有那么高的思想境界，长期做那舍己为人之事。
助人即助己，人道即我道。每一次对同门提出的问题做出梳理和解答的过程，就是归无咎纳川归海，加深自身领悟的过程。将所有人曾经提出的疑难一一归纳总结、汇成一团，最终结合九元书本经，寻找这无穷歧路背后的本质！这是归无咎早已设计好的突破“返照”一关的独门蹊径。观望一人之道途与观望众人之道途，高下判然。
不知不觉归无咎已然处于一种奇妙的境界中。他看上去挥毫不辍，其实神魂之精已然与笔下所书相互映照，正是使用了修士参悟妙理时“顿门”一脉的神游法。此法本无门槛，通常却只为金丹修士所用。因为修士金丹之后方才成就“无漏之体”，修道者才能自主掌控自身神魂之力。灵形境修士，在入定中无法及时察知自身心神的损耗，神魂极易因此受创。
但归无咎却毫不犹豫的使用了此法。
至微者理，至著者象。
归无咎元神与大道妙理相互交融，处于最深度的参悟状态而识神之中却形成了与之对应的一幅幅具体的图画。极抽象与极具体之间，仿佛架起了一座桥梁，一一对照，无比玄妙。
归无咎每个一字写就，一个画面便浮现在面前。同门曾经提出的种种疑问，和自身在同一环节的修行体验巧妙关联，拥抱在一起，逐渐勾勒出一幅新鲜的图画。
对九元书本经的领悟和十二载传道受业的点点滴滴，似是在用工笔描摹出一个的骨架外型。而其他人所经历的歧途别见、种种疑难，仿佛泼墨写意一般，将无限万紫千红泼洒在这骨架之上，仿佛要将其转化成明晰的实体。
然而，归无咎看得分明，自己作的不是一幅画，而是相互平行的两幅画。自己对九元书本经的理解构成了一幅简约的图画。而这幅图画的“平面之下”还有另外一层他人的种种见解纷乱赫然在另一个平面上，朱紫混淆凝成一团。两幅画虽然极为接近，但永不相交。
如果不是八日之前的意外机缘使自己对道法的理解更进一步，生出一种九元书触手可摸的感觉来，归无咎自认为绝无可能做到现在这一步。此时眼前所见的必定是纷乱迷离的一片。
洒落绵延在洞府中的三丈白卷上，红黑交错，馨香杳然。可是归无咎却仿佛雕塑一般，一动不动，右手中尚执着细小朱笔悬停于白卷三尺纸上。只是笔头毫毛上的朱砂早已干涸，凝成瘦硬的一块。
接近了一点，又接近了一点，再近了一点
终于，找到了！？
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