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日中天的塞尔柱突厥帝国
光是这两个人物，同时代的北宋儒生中，又有几人可比
在武好古的后世灵魂来看，这就是北朝儒家教育的成功，同时也是宋儒的失败
要知道宋儒的数量百倍于辽儒，如果能出一百个耶律大石再加一百个马植，怎么会有靖康之耻
所以武好古就打听起马植读什么书了
“学六艺啊，学君子六艺。”
马植笑问，“大郎和小乙都是读书人，该知道君子六艺吧”
“君子六艺”武好古当然知道了，就是“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺。
其中的“礼”，并不完全是礼仪的意思，还包括了制度、法律和军事方面的内容。譬如“五礼”中的“军礼”就是讲军队规章的。
而“射”和“御”也都和军事有关，一个是射箭，一个驾车和车战现在没有车战了，自然是骑马和马战了。
也就是说，君子六艺中是有相当一部分内容是相当实用的军事知识。而“数”艺和“书”艺，基本也是实用之学。
如果用后世的说法，马植这样的“辽儒”主要是学实学的，而同时期的宋儒，则太注重道德文章而轻视了做事打仗的学问。
当然了，宋儒重文章主要是宋朝官家们故意引导出来的
如马植和耶律大石这样的人物厉害是厉害，但是也实在忒危险了。一个整出联金灭辽，一个也杀将夺军去开辟了西辽江山，其实都不是好人
马植接着又道：“待到大郎北上燕云的时候，某家就领你去某求学十余载的燕山书院一游如何”
“好，一言为定”
武好古隐约觉得，自己很快就要寻到“救国真理”了。就在他准备进一步打听燕山书院的事儿的时候，郭京的喊声突然传来了。
“大郎，潘大官人来了”
第一百一十三章别了，潘巧莲一
潘大官人黑了，瘦了，精壮了。
以上这些是武好古见到潘孝庵时的第一印象。
人虽然还是那个人，可是精气神完全不一样了，里里外外都显出了精悍和振奋，神采飞扬，仿佛立即就要飞起来一样。
“十八姐，大郎，啊，寅哥儿，你怎也在这里啊”
从马背上下来，带着满身的风尘和汗臭的味道，潘孝庵大步流星的就进了院子，看见出门来迎接的武好古、潘巧莲、米友仁便大笑着招呼。
米友仁听见潘孝庵发问，也笑着回道：“十一哥，我刚刚拜了崇道先生为师，学习画技，现在自然要跟随老师左右。倒是潘十一哥你怎就跑来海州了如今横山前线大战在即，北面的辽人也蠢蠢欲动。捧日军该是枕戈待旦吧”
“寅哥儿知道西北大战在即，还有甚好问的”潘孝庵满脸笑容，并无半点羞愧地说，“某家这点本领，如何能上战场便是去了也是给相公们添乱，因而告了病假，处理一些生意上的事情。”
“十一哥一路好赶吧不知是甚勾当，如此紧急”
米友仁的问题一个接着一个，问得潘孝庵好不尴尬。不过面子上看潘大官人依旧笑得灿烂，没有半点做。
“生意，生意上的事情。”
潘孝庵道，“北风起了，正是海商扬帆南下的时候，此时放债利息最高。海州这边的分号接了几单大买卖，不得不亲自过来主持则个。”
海商的买卖是“看风吃饭”，西北风起时便要南下，东南风起时就要北上。
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