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第二日，施琅怀着忠心离开了蓟县。这次，上游冒然出现的‘水盗’也神秘消失了。
施琅对本尊肉身乾泰的臣服信仰，自然也一夜之间让乾泰周身的气运格局变得不同。能出现巨大变化，皆是因为施琅在涿郡的身份和权势，施琅的臣服代表着乾泰自身的气运已经开始吞食涿郡一郡之地的地盘。
在候府中，乾泰在施琅归去涿郡城后，通过收回的第二元神分身的视觉，从神道得角度观察自身的气运和蓟县的气运、信仰、法度。
却见自从第二元神融入肉身后，乾泰体内的气运蛟龙异象就变得峥嵘浩大。而今施琅臣服信仰了自己，肉身的龙气气运变得更是十分愉悦，龙头不断的会望向涿郡郡城方向，盘踞间将周身的信仰之力吞吐成云，环顾四周。
更有不断从蓟县涌来成片的民气，涌向封地之主的乾泰，提升乾泰的气运改变他的命格。
以候府为中心，从候府辐射而出的是候府的政令法度，好似天网恢恢，满布整个蓟县。
信仰之力出自于众人，得乾泰吸收化作自身的信仰神力，民气来自于身份的变化，受万民敬仰，而又自自身的一言一行形成法度，总理牧养治下的子民。
虚空中的种种异象的演变联系，乾泰一眼就可看出这种种阴阳两世管理子民的共通之处。
乾泰仔细观察蓟县的法度治理情况，总体的来说法度呈灰白之色，能够覆盖整个封地。说明蓟县的治安还都能受到候府的治理，并还算安定。
要是目光超越蓟县遥瞰周边大地，就可看到出了蓟县，而今周边三郡的法度都受到了不同程度的黑烟妖力掩盖，说明而今蓟县之外正不同程度的受到妖邪的迫害，定有许多被鬼物妖魔害人。
这也是乾泰等人上次一下将幽水宗打的太惨，致使而今属于幽水宗的道院势力大肆减弱撤出周围几郡的后果影响。
这些虽然是乾泰等人的过错，可乾泰也是无法。要想彻底打破幽水宗对幽州各郡的辐射，就只能如此断绝其宗门。而今乾泰能用的就是快速吞食周边的地盘，并调动南方各地的城隍庙祝和阴司阴神，填补各地的力量空白。
观察了气运变化后，乾泰就收回目光，趁着时间还早就打坐修炼了一夜。
……………………
相较于治理蓟县，修炼参悟人道法则恢复前世修为，才是乾泰最重要的事。
此时的乾泰肉身、分身皆是真人境界，分身的境界更高些处于真人巅峰。再进一步，就是蜕去凡俗成就仙人了，也就是前世百姓中广为流传的‘神仙’。
修为的突破第二元神分身阎都会更快些，只要占据了这幽州的信仰，到时分身自然能够称为神人。
可乾泰却将分身收回身边，帮助自身治理蓟县。
乾泰如此做，是有心今后自己的地盘中，要以信仰自己为先，其次再是城隍信仰。如此方能保存皇权、神权上争夺，让下面的人分清主次，更好的治理领地。将来在自己实力恢复后，也能更好的将领地化作信土，成神后也能全了本尊、分身的地位之别。
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