第八十七章 神职的要素

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神。

一个拥有自我意志、代表了世界某一个领域概念的集合，是将自己烙印在世界根源、能够做到无中生有的，凌驾在众生之上的存在。

这是目前为止诺兰对于神明的已知部分。

最初暗金告诉诺兰关于神职的情报，只局限在‘世界某一领域内的概念的完整集合’上，这个认知其实是并不全面的。

实际上，神职除了在需要整合出一套成体系、内部自洽的概念集合之外，还需要将自身的概念集合烙印在世界根源上。

烙印的方法不一而足。

比如风火水土四大基本元素这种物质世界必不可少的基本概念，或者衍生的雷、雨、海……等等组成世界的部分，一旦某个真灵整合了这些属性元素的完整概念，就等于这个真灵就是这些概念的化身、是世界组成的一部分，等于是把自己烙印在世界根源之上了；

另外如‘生命’、‘文明’、‘战争’、‘智慧’、‘魔法’等等世界组成非必要的部分，这些概念的真灵要想将自身烙印在世界根源上，首先就要让这些概念本身成为世界组成的一部分。

在太古时代，最初的世界是一片死寂，直到那些在物质世界显现的‘概念’诞生了自我意识、成最早的生命体后，‘生命’与‘灵魂’等新生的概念在被烙印在世界根源中，获得升格的物质世界这才开始脱离死寂、走向生机。

最初的太古真灵们都有注意到概念互补可以作出很多不可思议的事情，所以在祂们依然和谐相处的年代里，各种新的概念在祂们不断地合作尝试之下诞生，‘智慧’、‘战斗’、‘愤怒’、‘悲伤’……物质世界在千百年里不断地得到完善与升格，渐渐地发展成太古时代巅峰时的样子。

比如跟随着‘最初生命’天空祖龙的、其他由物质世界组成概念而生的祖龙们，创造了能够借用物质世界力量的最初语言‘龙语’，使得超凡力量体系的建立成为可能；

由魔力属性概念而生的元素君主们，创造了‘雾’、‘雨’、‘风暴’、‘海啸’、‘火山’……等等自然现象物质世界从死寂走向活跃，生命的活动成为可能；

世界之树的生命祖龙等比较温和的太古真灵，就通过树百年来的不断影响，使物质世界出现了第一个自然诞生的智慧物种，文明的火光由此出现。

可以说，现在物质世界的生机勃勃，是要归功于因为太古真灵们在那段时间里创造出来的各种概念。

而神职之秘被发现，也是由于太古真灵们的这些尝试。

在最初的和谐相处时期，真灵们越来越发现自己所掌握的‘概念’是片面的、局部的‘概念’，单独的概念有着太多的局限性，很多事情都只能通过互相合作才能达成。

比如世界之树和生命祖龙，世界之树最初的概念是不全面的‘生命’，而生命祖龙的‘概念’是不全面的‘物种’。

所以最初创造古精灵的时候，世界之树只能依靠模仿自己由‘概念’诞生的灵魂姿态，来补全古精灵生命的缺失，最终的结果是造就了强大、但作为种族来说缺了一半的古精灵一族。

直到吞噬了生命祖龙的‘物种’概念之后，世界之树才有能力创造出作为种族来说结构完整的新精灵一族。

真灵们发现自己虽然强大、掌握了世界构成的某一个‘概念’，但他们大多只能将‘概念’用来进行破坏、却几乎无法做到创造，只有多个概念集合、内部形成逻辑自洽的循环，才能够在某一个领域内做到真正的无中生有。

两个说法由此出现——

‘神’与‘神职’。

‘神’，是为能够在组成世界所必要的某一个领域内，能够做到整个领域的概念集合中所包含的一切可能、能够做到无中生有的存在；

‘神职’，则是‘神’所掌控的概念集合领域，能够被这个集合表述的事项，都在神职的职责和权能范围之内。

但直到‘概念隐匿’为之，太古真灵们都没有互相夺取概念、争夺神职的迹象。

‘概念隐匿’事件的背后一定还有着什么诺兰所不知道的隐秘。

……

暗金在听完诺兰的分析后就匆匆离去，说是要去找那个十年前帮她劫走被俘虏蓝山精灵的同伴，要把这些消息告诉同为新晋真灵的她。

诺兰对此倒是无所谓，他并意这些被隐藏的真相公开，他对于自己的‘法神’之路有着不同于其他真灵的规划，这种情报的泄露对他的部署没什么恶性影响。

此时诺兰依然保持着‘指引英雄之贤者’、半人马‘喀戎’的形象，在不夜城城主府邸中和长河平原各个非人种族的高层会面。

会议室中，一名肌肉虬扎、脾气暴躁的蜥蜴人对‘喀戎’说道：

“喀戎阁下，人类已经压榨我们的生存空间太久，趁着这次他们东西方内战，我们要反攻人类！夺回自己的领土！”

另一名猪头兽人也附和道：

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