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何守常拥有偌大名气，几乎站在文坛顶端的人物，当然不可能这么巧合地就看到了《情与性》这部作品。
他是大概三天前收到了来自杜书桓的信，里面就有《情与性》这部作品。
杜书桓的信的内容也很简单，就是他觉得《情与性》这部作品写得相当深刻、有内涵，但是让他去品出这部作品的内涵，甚至将这部作品蕴含的道理变成文章，那他觉得力有未逮，所以便希望何守常可以出手。
当然，杜书桓的态度也非常诚恳，他直言不讳地表示，如果何教授觉得这部作品真的很一般的话，那就当他这封信没寄过。
何守常对杜书桓还是有点印象的，其父毕竟是华夏民营出版机构中排名第三的世界书局的董事，和许多文坛大佬关系密切，动不动就找些由头请一帮文艺界人士吃饭，有时就会带上杜书桓，显然对杜书桓很是期待。
何守常当然也是饭局中的常客，一来二去便对杜书桓熟了，他觉得杜书桓这个后生还是挺不错，可以说谦逊有礼还确实非常喜欢看书，对不少国内外名著都有自己独特的见解，眼光颇高。
因此，难得接到杜书桓的来信，发现对方还是向他推荐作品之后，何守常自然也就对《情与性》产生了些许兴趣。
也是杜书桓运气不错，像何守常这样站在文坛顶端的人物，可没那么闲，最近他刚刚从帝都回来，原来是去参与了帝国新式高中语文课本的编写。
而对于何守常这样作品、资历、人脉无一不缺的文坛大佬、社科院院士来说，再用什么京派、海派的作家去形容他，那就是可笑的，因为他不管走到哪，都不会被人小觑。
这个世界华夏日不落帝国的社会科学院，可没有另外一个世界中国的那么惨，连院士都没设置，只有学部委员，只因“重理轻文”已经成为常态，但不得不说，理科确实更加务实，对国家的益处更大。
而此方世界的华国从没有需要努力追赶他国的忧虑，自然什么都要追求，人文艺术与科学技术都不能落下。
何守常正是大力提倡白话文的“新文化运动”最早倡导者之一，为此，他还以身作则地用白话文写了不少作品，文字功力已经返璞归真。
他在文言文上的造诣其实更高，所以他还主编了一部《古文常用字字典》，倡导优秀的文言文作者，将古代的经典，都翻译成白话文，尽可能做到信、达、雅。
而何守常的学术专著，更是在界乃至哲学界，都有很大的名气，他的这些学术专著，甚至出现在了大学哲学系的教科书《华夏哲学史》中，鼓励对、哲学有兴趣的学生，去深读他的学术作品。
何守常这些天刚刚有点空闲，便在一个午后，一边品着帝国院士特供茶，一边翻看起了《情与性》。
一开始何守常当然看得比较放松，毕竟只是一部新人的作品而已，而且看这书的封面，还如此轻佻，怎么看都不是一部需要庄重品读的作品。
不过何守常却也不是那种非名著不读的人，他有时也看时下最热门的鸳鸯蝴蝶派，可以看得津津有味，甚至在自己的大学课堂上，都会讲讲这些，便自然而然与学生拉近了距离。
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