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杨灿闭门苦练。
一切应酬，全部回绝。
除了必要的听课，杨灿连文院和武院都很少去。
平静的眼神深处，掩藏着不可熄灭的火焰，这是心火在燃烧，杨灿努力在拼，拼一个扬眉吐气的时刻。
最让杨灿受不住的，不是燕南松的蔑视，甚至不是南宫断的羞辱。
而是实力上的差距。
正是凭借着不甘认输，前世的杨灿，才能够学好太极拳，站在最高处。
就算到了异世，杨灿不屈的灵魂未变，他相信别人能够做到的，他通过努力，一定可以做得到，而且，可以做的更好。
达摩西来一字无，全凭心意下功夫。
形意拳门，拜达摩祖师，讲究以意率形，降伏意马心猿。
练五行拳要站三体式桩，这是形意拳基本功，暗合天地人三才，俗言有“万法出于三体式”，可见三体式桩重要。
相对于太极桩来说，三体式桩更着重于技击，看似静止，实则气血涌动，随时都有发劲可能。
杨灿前世站桩，以太极桩和无极桩为主，由于没有生死搏杀，三体式桩站得较少。
如今为了快速地提升实力，杨灿决定站好三体式桩，以求更好地促进气血运行，强壮筋骨，增大力气，更重要的是，强壮五脏六腑。
站三体式桩有四点尤为重要，分别是裹肘、垂肩、鼓腹、展胸。
裹肘，无论上攒平伸，臂必微弯，则肩之力可由此而运至于手。
垂肩，使气不浮，下聚于小腹。
鼓腹，纳气于小腹。人身藏气之所，为肺与小腹。藏气于肺，必须呼出而更吸，其气不能久留，藏气于小腹，则无须呼吸，较肺气更能持久。
展胸，使胸怀开展，不碍呼吸。欲藏气于小腹，必先抑胸使平，而迫肺气入丹田，如是，则肺部即受压迫，而呼吸当不能畅快，故又须展胸，使肺部不碍呼吸。
身体处处相合，上中下三盘合一，形成整劲，阴阳相合，上下相连，内外如一，所谓六合。
前世孙禄堂大师曾言：“世间练拳者多如牛毛，为何成道者却凤毛麟角呢？就是未练三体式。要求日日练习，持之以恒，由微而著，此中绝无捷径，也难取巧。”
曾有一位形意拳高手，生性木讷，师父就教他站桩，别人练拳，他站三体式。
后来，看到别人拳招有模有样，而他却不见长进，不由心急如焚，就去找师父。
师父告诉他，想要练出真功夫，就一定要站桩，这一站就是三年。
冰天雪地里，他在认真地站桩，光着上身，汗水还不住地向下流淌。
师父对他出手，嗖地一声，他的身子就飞了出去，落下来以后，三体式依然未变。
当时师父就笑了，说你的桩功已成，可以练拳了。
果然练拳以后，突飞猛进，与一众师兄弟交手，无人可挡，后来成为武术名家。
杨灿在站三体式桩时，龙形虎势，极显精神，随着两个人的脚步声走来，他只得收势而立。
来人是县武院学生，隶属霸王派的三角眼孙有德和光头冯光辉。
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