第40章 有琴凤灵,凤鸟遇险(求推荐!)

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原本正在养伤的凤鸟,在听到警钟大鸣的一瞬间,猛地睁开双眼,直接扇动翅膀,如同离弦的利箭一般,窜出房屋,眨眼间就消失不见。

在空中,只留下凤鸟的一句萝莉音道“你们在屋子里呆着,我去看看!”

凤初见状不由紧紧抱住陈若青的手臂,小脸上写满了担忧和害怕,口中轻语道“若青哥哥。”

陈若青深呼了一口气,努力克制自己心中的不安,脸上露出一抹笑容,安慰道“没事的,有哥哥和凤鸟在,一定没事的。”

这句话,是对凤初说的,但何尝不是在对自己说。

这时,陈若青独自留下凤初,快步来到屋外,拿着制好的琴胚,返回屋内。

虽然古琴还未完全制好,但是现在已经没时间了。

不知道为何,在陈若青的心中,不安的预感越来越强,今夜,凤鸟村恐怕难过了。

因此,陈若青要尽自己所能,留下自己的薪火传承。

只见陈若青一把扫去桌上的餐具,将琴胚至于桌上,拿起火狼笔,用力沾染火狼血墨,开始在琴胚上挥毫泼墨。

“今偶有所感,心通造化,德协神人,理一身之性情,以理天下人之性情,于是制之为琴...”

“天上有五星,地上有五行,世上的声响有五音,而琴者有五弦,内合五行,金、木、水、火、土,外合五音,宫、商、角、徵、羽...”

“故琴之音乐者,所以动荡血脉,通达精神而和正心也...”

......

陈若青将《琴道入门》中有关琴道那古朴、蕴含至理的开篇录写在了琴胚之上。

当然,陈若青改了开头。

《琴道入门》的开篇,直接以稽古圣人为始,让人一看,就感觉有一股恒古大势袭来。

但是,这个世界没有琴,在这个世界,陈若青就是琴的创造者。

因此,如果开篇再以稽古至圣为始,在后人看来,就是描述陈若青自己。

而陈若青十分明白,现在的自己,根本称不上稽古至圣,德才都不相符。

至于稽古至圣这个称号,并不是特指某个人。

何为稽古,即为考察古代事迹,以明辨道理是非、总结知识经验,从而于今有益、为今所用。

何为至圣,即为德智能最高的人。

因此,人族圣贤都可以稽古至圣称之。

凤初在一旁全程关注着陈若青录写琴道至理。

在凤初不可置信的目光中,就见那录写琴道至理的琴胚,突然散发出青色光芒,连同其上的文字都开始散发着青色光芒。

渐渐地,在凤初的注视下,就见那原本录写在琴身上的文字变了,变得好似天生就长在琴胚上一样,浑然一体,没有丝毫的不协调。

只是,《琴道入门》中蕴含的琴道至理,毕竟初浅,只能算是道种,还未生根发芽,成长为真正的道,因此无法产生像是灵藏法诞生时的异像。

这青色光芒,在陈若青录写完《琴道入门》中蕴含的琴道至理之后,就逐渐暗淡,消失不见。

这青色光芒,陈若青自然也注意到了,看着散发着丝丝灵韵的琴胚,陈若青知道,自己的猜测是正确的,琴之一道,于自身,于人族,或都有大用。

只不过,这琴胚还未打磨,琴弦也未安上,因此还不能称之为真正的琴。

不过,陈若青思索了一下,提起火狼笔,沾点火狼血墨,在琴胚正面的左上角,写下了几句话。

“此琴以凤鸟居住之青灵树所制,故称之为凤灵琴。”

“何为凤,凤,神鸟也。”

“凤之象,麟前鹿后,蛇颈鱼尾,龙文虎背,燕颔鸡喙,五色备举。”

“凤之身上有五文,首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。”

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